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诗僧与孟姜女

作者: 大裤衩 时间: 2019-08-18 21:11 阅读: 28次

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#13; 贯休在中国书画史上滴下的那滴墨永远不会褪色。他被尊为佛画鼻祖,但他是个不拘小节的和尚,大街上吃东西到处乱扔,还喜欢捉弄人,不仅捉弄地方官员,就连三清山上的觉空法师也敢捉弄,要他为己伺纸研墨49天。大概狂僧皆是如此。

#13; 贯休还是一个诗僧,而且民间故事“孟姜女哭长城”的演变与他的诗有很大关系。在他之前,孟姜女的故事已经过千余年的演变,后人添加了一些诸如“哭夫”、“崩城”、“投井”的情节。

#13; 据《左传》记载:公元前549年,齐国突袭莒国,将领杞梁等为国捐躯。两国讲和之后,杞梁的尸体运回齐国都城临淄郊外,齐庄王准备派人前往吊唁。消息传到扶灵的杞梁妻那里,她认为齐国对有功于国的丈夫太不公允,对烈士不够尊重,予以拒绝。最终,为了表达国家的最高敬意,齐庄公亲自到杞梁家中吊唁,并把其厚葬于都郊。这是“孟姜女哭长城”的故事雏形。

#13; 后来的“哭夫”情节是曾子加的,《礼记·檀弓》里有“哭之哀”。“崩城”情节初见于西汉刘向的《说苑》……故事影响越来越大,传播的范围越来越广,尽管它已成为“民间文学”了,毕竟还能看到三分历史的影子。

#13; 到了唐代,贯休写了一首《杞梁妻》:秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里,杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫,下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归,陌上少年莫相非。

#13; 显然,它与过去的故事相比较,已然面目全非了。这个疯和尚的想象力太丰富了,他把发生在春秋时期的事情移花接木到了秦代,让齐国都城临淄隐退,换成了长城内外……由城而长城,由长城而秦长城,经贯休的时空挪移,蒙太奇剪辑,“孟姜女哭长城”的民间故事开始粉墨登场了。

#13; “孟姜女”替代“杞梁妻”大约在明代。原因是明代又征集大量劳动力筑修长城,以防瓦剌入侵。结果民工多有伤亡,妻离子散,民怨沸腾。民间再次在前人的基础上,口头创作了最新版本的“孟姜女哭长城”,并流传至今。

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